當前位置： 過去，安化獅子舞既是一種娛樂，也是一種祭賽，祭賽又叫賽會，是民間來求神賜福的形式，用儀伏鼓樂、雜戲，迎神出廟，周游街巷。安化的祭賽活動基本上有兩種：一種是久旱不雨，山塘，溪流完全干涸，人們失去了抗旱能力，或者是城隍菩薩生日而又獲得他老人家恩惠的時候，就從城隍廟迎出城隍菩薩，用敞轎抬著，各村的舞龍隊的五六條龍跟在后面，鑼鼓銃炮喧天，周游街巷和附近村莊，以祈求龍王賜雨或天神賜福。這種賽會是不定期的，另一種便是每年正月的獅子舞了。每年正月初一，“獅子會”的會首，把木刻的獅子面具和布帛的綴著染紅的麻的獅子被，從？？？庫里請出來，供在神龕上，與會員沐浴更衣。端一缽連皮整塊的熟豬肉（約五六斤），肉上不插筷子（獅子吃肉是不用筷子的），放在桌上，焚香燒紙，燃放鞭炮，虔誠禮拜。會首口中念念有詞，內容是祈求獅神保護一方居民人興財旺，六畜安寧，這算是給獅神拜年。然后按預定計劃，在掌燈時分與龍燈、地花鼓、耍蚌殼、踩高腳、抬故事等一齊出發(fā)，周游街巷和進行各種表演。給獅子舞伴奏的樂器，俱是大鑼大鼓，主要是渲染一種氣氛。居民在家門口焚香插燭，鞭炮相迎，十分熱烈。
這種宗教祭賽活動，與民間娛樂，風俗習慣，又互相滲透。過了初二、三，獅子舞就要深入到百姓家了。開始只是到向獅子會作了邀請的人家去，后來發(fā)展到只要誰家有了特大喜慶，如進學中舉、結婚生子、新居落成等就去賀喜，叫“賀獅子”。獅子來賀喜，是主家祈福的機會，所以必須恭敬如儀，迎進送出，同時硬骨頭出？？？米、包封用燒紙包著銀錢、銅錢或鈔票，外裹紅紙，以圖吉利，端正地放在？？？米上。耍完獅子后，由獅子會的“財會人員”帶走。
在舞獅子的過程中，獅子會的人要朗誦贊語，叫“贊獅子”。在震耳欲聾的鑼鼓聲中，贊獅子的拉長聲音大喝一生：“呃——”，鑼鼓立即停止，獅子也停止舞動，廳堂里一片肅穆，大家垂手恭聽。贊獅子的就誦道：
獅神獅神，聽我分明：今到△府，來賀新春，人興財旺，六畜安寧，風調雨順，五谷豐登。
贊語的內容，因情而異，并不雷同。如果是賀喜結婚，就贊道：
獅王獅王，聽我端詳：今登△府，來賀鳳凰。郎才女貌，地久天長，百年好合，五世其昌。
賀新建居的，贊道：
獅王獅王，聽我端詳：今來△府，參拜華堂。金梁玉枝，閃發(fā)毫光。子孫發(fā)達，百事順暢。財星高照，萬代吉祥。
祝主家高壽的，贊道：
獅神獅神，聽我分明。今來△府，恭賀壽星。福如東海，壽比南山。美酒三杯，仙桃一籃，長生不老，永保康安。
這些贊語的內容都有一個共同的特點，那就是祈求獅神賜福，庇佑。
有時為了感謝主家佳肴美酒的盛情款待，也這樣贊道：
獅子頭上九個坨，我贊主家盛情多：如切如磋，如琢如磨，有了如此，還要如何！
有時，主家也回贊：
獅子頭上一點紅，感謝各位進柴門。無有好酒來招待，一掛爆竹敬獅神。
也有贊耍獅子的人：
獅子耍得快如風，好比天將下凡塵。不是天上金羅漢，定是人間玉麒麟。
贊語有的是事先請當地文人撰寫的，也有的是口才好的人臨時根據情況隨口而出的，一般都能切合實際，語意吉祥。在朗誦的過程中，每贊一句，旁邊的人，不管是獅子會的還是主家，必定齊聲稱贊：“好的！”而贊誦者誦到最后一句時，必加上一“羅”或“啊”的襟字，提高腔調，拉長聲音，暗示樂隊，一時鑼鼓又震天動地的響了起來，那些跟上幾里路，一場一場接著看的熱心觀眾，那些不辭辛苦的獅子會會員和熱情的主家，便從這種熱烈而又嚴肅、親切而又虔誠的宗教文化氛圍中，獲得享受，得到滿足，朦朧地感到未來的幸福的降臨。
梅山文化產生的時代已經遠去了，可梅山文化的影響卻一代一代地延續(xù)下來直至20世紀50年代末。
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