jav porn,jav porn hd|jav porn streaming_jav porn tube

    茶，源自中國(guó)；道，乃中華民族獨(dú)有的哲學(xué)思想。茶道，集東方美學(xué)的之大成，蘊(yùn)高山流水之閑情，心緒之上乘也！

    對(duì)于茶道的理解，最讓人心動(dòng)的，莫過(guò)于岡倉(cāng)天心先生的茶悟了：“茶道是一種對(duì)“殘缺”的崇拜，是在我們都明白不可能完美的生命中，為了成就某種可能的完美，所進(jìn)行的溫柔試探”。這種“殘缺”不同與悲劇的價(jià)值毀滅，也不同于悲劇美學(xué)的震撼與凄厲，更不是教化與解脫。它更多的是一種安靜的禪悟，謙卑的和諧，綿長(zhǎng)的執(zhí)著。

    而等這一切契合上心緒的向往，茶道，不經(jīng)意間定義了人世間最樸實(shí)的“唯美之信仰”。從此，中國(guó)茶道，在世界范圍內(nèi)成就了一種修身養(yǎng)性之道。

    一直深信，對(duì)于美感的仰慕，從來(lái)就是生活的動(dòng)力。這種美感并不一定壯美和崇高，也并不一定玄妙和高深，存在并溫暖就好。而這，正是茶道茁生的緣由。在純粹潔凈中有著和諧融洽，以及主人與賓客禮尚往來(lái)的微妙交流，因此油然生出的浪漫主義情懷，都是茶道無(wú)言的教誨。

    眾所周知，茶事一旦上升為茶道，滋味、品味和真味“三味一體”，缺一不可。可想而知，想要得“茶道三味”之姻緣，要有如何不同凡響的靜悟，否則，看似平淡的茶滋味，為什么會(huì)如此讓人心向往之。以至于古今圣賢無(wú)不傾倒于琥珀茶湯那層層展開、細(xì)致微妙的魅力。仿佛其中飽含有孔子甘甜的靜默寡言、老子奇趣的轉(zhuǎn)折機(jī)鋒，以及釋迦牟尼的出世芬芳。而且，這種向往并不局限于東方。西方幽默作家很早便知將茶的芬芳香氣，混入自己筆下的醍醐之味。它不似葡萄酒那般傲慢自大；不像咖啡那樣自顧自憐；更沒(méi)有可可那種假天真。或許，正是因?yàn)轭I(lǐng)悟了自身缺陷的謙抑思想，才讓東西方文化在茶道的慰籍下溫柔地相遇。

    如果一定要體會(huì)“茶道三味”的具體表象，不妨翻閱中國(guó)的茶詩(shī)徘徊一番。論及滋味的莫過(guò)于唐代詩(shī)人盧仝的《七碗茶》了：一碗喉吻潤(rùn)，二碗破孤悶。三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙靈。七碗吃不得也，唯覺兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生；論及品味的代表詩(shī)有唐代詩(shī)人錢起的《與趙莒茶宴》：竹下忘言對(duì)紫茶，全勝羽客醉溜霞。塵心洗盡興難盡，一樹蟬聲片影斜；論及真味之禪悟，白居易的《琴茶》最發(fā)人深思：琴里知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山。窮通行止長(zhǎng)相伴，誰(shuí)道吾今無(wú)往還。

    有時(shí)常想，一本好書、一盞茗茶，茶道的滋味有了；一縷清風(fēng)、一米陽(yáng)光，茶道的品味有了；一段空靈、一抹微笑，茶道的真味有了。那該多好！

    或許，這種期許正是茶道的本意，唯美之信仰！